主の御名のまとめ
２０１４ １１月１日
古代ユダヤの伝承では、「名」は 「実質」を表す、と言われています。 「主」の御名は、聖書においていろいろな形容詞をもって表現され、「主」の実質の多くの側面が語られています。
また、新約時代、御子イエス様の名前には、権威・力が伴っています。 それは、御子イエス様の 「神性」、「神の三位一体」が証されるためです。
● 「主」の御名について：
旧約聖書の「主」の御名（旧約聖書で ６８５９回出る）は、「ＹＨＷＨ、（発音）ヤハウェ （あるいは ヤーウェ、ヤーヴェ）」であり、ＥＨＹＨ（エヘイェー、＝ Ｉ ａｍ、ｗａｓ、ｗｉｌｌ ｂｅ、 未完了相・１人称・単数・男性、 出エジプト３：１４）の、 ＹＨＹＨ（イヘイェー）（＝ ｈｅ ｉｓ、ｗａｓ、ｗｉｌｌ ｂｅ、 未完了相・３人称・単数・男性）の場合と解釈され、 「彼は 在りて在る方（であり続ける）」 という意味になるといわれています。 ⇔ （ｃｆ． ＨＹＨ（ハーヤー）＝ ３・単・男・完了相）
・ ＝ 「昔いまし、今（常に）いまし、後に来られる方」（黙示録４：８） ・・・ 時間を超越して、永遠の昔から永遠の未来まで 存在し続ける神
そしてこの名は、実に、御子イエス様が ご自身を指して証言しておられます。（ヨハネ８：２４、２８、５８、 １８：６、８、 マルコ１４：６２、 ルカ２２：７０、 黙示２：２３）
すなわち、御子イエス様 ＝ 旧約聖書の「ヤハウェ」
発音は、ユダヤ教では、「御名をみだりに唱えてはならない」（第３戒、出エジプト２０：７）の曲解から 昔の正しい発音は失われ、伝統的に、読まずに抜かす、または、「アドナーイ（わが主）」（ＢＣ３世紀頃から）と読まれてきました。（御名を繰り返し唱えてはならないのではなく、不信仰で唱えたり、違う霊によって、悪い目的で用いてはならない、という意味） また、イェホワー、ジェホバ、エホバ（この読み方は、正統派のキリスト教会では 異端のエホバの証人を想起させるので 忌避されている）ではなく、 人名などの ＹＨ ＝ ヤー、 ＹＨＷ ＝ ヤーフ から、最初のＹの母音は ａ であり、学術的には 「ヤハウェ」 と読むのが正しいとされています。
イエス・キリストの名前（イェシュア マーシヤハ） ＋ ｙａｈ が付く人名：
● アドナイ・○○○ の関係： 「アドナイ」（わが主、 アードーン（主）の強意形）とは、ＢＣ３世紀頃からの、「ヤハウェ」（彼は在りて在る方）の伝統的な読み方です。（そのまま「ヤハウェ」と読んでも良い）
・・・・ ヤハウェ・○○○ として朗読すると、主の臨在があります。 （「詩と 賛美と 霊の歌をもって、互いに語り、主に向かって心から歌い、また弦楽を奏でなさい。」（エペソ５：１９））
１） アドナイ・ローイ（The LORD is my shepherd）： 「主はわたしの羊飼い。 わたしは乏しいことがありません。」 （詩篇２３：１）
２） アドナイ・イルエ（Adonai-jireh）： 「主の山には 備えあり（顕現あり）」 （創世記２２：１４）
３） アドナイ・シャローム（Adonai-shalom）： 「主は平安」 または 「主は平和」 （士師記６：２４）
・ エルサレム（イェル・シャラユィム、エル・シャライム） ＝ 平和の町 （≒ 平安京？）
４） アドナイ・ロフェークハ（the LORD that healeth thee）： 「わたしは あなたがたを いやす者である」 （出エジプト１５：２６）
アドナイ・ロフェ（the LORD heals）： 「主は 癒される」
５） アドナイ・チドケヌ（The LORD is our righteousness）： 「主は 我らの 正義」 （エレミヤ２３：６）
アドナイ・ツェデク（The LORD is Righteousness）： 「主は 義なり」 （詩篇１２９：４）
メルキ・ゼデク ＝ 義の王（マレキー・ツェデク） （創１４：１８）
６） アドナイ・シャマー（The LORD is there）： 「主は そこに おられる」 （エゼキエル４８：３５）
”ここに”ではなく 「そこに」７） アドナイ・ニシ（Adonai-nissi）： 「主は 勝利の旗（サイン、シグナル）」 または 「主は 奇跡」（ＮＳＹ（ニシ）＝ＮＳＳＨ（ノーセサー） イザヤ５９：１９ と同じ） （出エジプト１７：１５）
８） アドナイ・メ・カデシェ・ヘム（I am the LORD who sanctify you）： 「わたしは あなたがたを 聖別する 主である」 （レビ２０：８）
９） アドナイ・カ・ギボール（The LORD shall go forth as a mighty man）： 「主は勇士のように 出で立つ」、「主は わが勇士」 （イザヤ４２：１３）
１０） アドナイ・ハショーフェト（the LORD, the Judge）： 「審判者である 主」 （士師記１１：２７）、 「さばき人となる 主」 （Ⅰサムエル２４：１５）
● エル・○○○ の関係： エルは単数名詞、エロヒームは複数名詞の単数扱いで、神の三位一体を現しています。
１） エル・エルヨーン（God Most High）： 「いと高き 神」 （創世記１４：１９）
２） エル・ロイ（God of seeing）： 「ご覧になる（見守る） 神」 （創世記１６：１３）
３） エル・シャダイ（God Almighty）： 「全能の 神」 ＜ 「乳房（単数）・増殖の祝福 の神」 （創世記１７：１） ・・・ アブラハムに対して言われた主の御名： 信仰の父・アブラハムの子孫がおびただしく増える約束
４） エル・オーラム（the Everlasting God）： 「永遠の 神」 （創世記２１：３３）
５） エル・カハナー（the LORD, whose name is Jealous, is a jealous God）： 「ねたむ 神」 （出エジプト３４：１４） ・・・ 偶像崇拝を赦さない神、 ねたむほど愛する神
６） エル・ガドール（God great and awful）： 「大いなる （また 恐るべき） 神」 （申命記７：２１）
７） エル・ハイ（the living God）： 「生ける 神」 （ヨシュア３：１０）
８） エロヒーム・ケドシーム（ He is the holy God）： 「聖なる 神」 （ヨシュア２４：１９） ・・・ 複数名詞（単数扱い）で、 一方、ねたむ神は単数で記述
９） エル・ラフーム・ハヌーン（the LORD, God, merciful and gracious）： 「あわれみ深く、恵み深い 神」 （出エジプト３４：６）
● 旧約聖書の 御子イエス様についての預言：
１） 「お前の子孫と 女の子孫との間に 敵意を置く。 彼は、おまえの頭を踏み砕き、おまえは 彼のかかとにかみつく。」 （創世記３：１５）
・・・・・ ＺＲＡＫ（ザレアカー、２人称・単数、お前の種（子孫））、ＺＲＡＨ（ザレアーハ、３人称・単数、彼女の種（子孫））、 （原形） ＺＲｈＡ（ゼラア）。 イエス様が十字架上で勝利されたとき、サタンの頭は踏み砕かれた。
２） 「あなた（アブラハム）の種（＝子孫、２人称・単数）によって、地のすべての人々は祝福される。 あなたが わたしの声を聞いたからである。」 （創世記２２：１８）
３） 「あなたの神である主は、あなたのうちから、わたしのような一人の預言者（単数）を起こされる。 わたし（モーセ）へのように、彼に聞きなさい。」 （申命記１８：１５）
・・・・・ ユダヤ人向けの説教で ペテロは、この 創世記２２：１８ と 申命記１８：１５ を、使徒行伝３：２２、２５ で引用した
４） 「王権はユダを離れず、統治者の杖は その足の間を離れることはない。 ついにシロが来て、国々の民は彼に従う。 （彼はその ろばをぶどうの木につなぎ、・・・）」（創世記４９：１０）
「シロ」 ＝ שִׁילֹה（Shiloh） ：この一か所だけ出てくる（意味は不明確） ・・・ 文脈から明らかに「キリスト」のこと。 ＜ שָׁלָה（シャーラー、shalah）、rest、prosper ＝ 休む（ヨブ３：２６）、栄える（詩篇１２２：６）、＜ שָׁלוֹם シャローム、peace平安・平和、 ユダ族の末裔から、（ユダ族のダビデはイスラエルの王として出たが、その後の事として、）キリストが出現し、（イスラエルの一国だけではなく、）「国々の民」 עַמִּים（アミーム（複数） ＜עַמ アム、nation国、people国民） ＝ 全世界 で信じられることを、予告している。 １１節の「ろばをぶどうの木につなぐ」とは、ろばは大事なぶどうの実を全部食べてしまうことから、”非常に気前の良いことのたとえ”になっている。
５） 「わたしたちに一人の子が生まれる。 男の子がわたしたちに与えられている。 彼の肩に主権がある。 そして 彼の名前はこのように呼ばれる。 すばらしい相談役、 勇士の神、 永遠のわが父、 平和の君。」 （イザヤ９：６）
＊ イザヤ書は、御子イエス様の初臨を 最も多く予告している 預言書です。 死海写本は、イザヤ書が大部分が残り、現在のユダヤ経典のマソラ本文と内容的にほぼ完全に一致しているので、 現在の旧約聖書の多くが、マソラ本文からの訳をそのまま用いています。 そして、死海写本は、Ｃ14法により、イエス様がお生まれになる（ＢＣ４）前の ＢＣ１００～２００年に 書き写されたものであることが１９９１年、９６年 に測定されました。（ＢＣ５年以前に書かれた確率は９７％ → Ｃ14法） したがって、オリジナルの イザヤ書はさらにその前に書かれたものであり（預言者イザヤ： ＢＣ８世紀）、時間的に、メシヤの予告（聖書預言）となっていることが証明されています。
６） 「しかし、彼は、私たちのために 神を冒涜する 罪に定められ、砕かれ 実に苦難を受けられた。 彼への懲らしめが 私たちに平安をもたらし、彼の打ち傷によって 私たちはいやされた。」 （イザヤ５３：５）
・・・・・ 御子イエス様が 苦難の僕として、十字架にかかられる未来の時の出来事を、 預言者イザヤは幻で見て このように記述した。（聖書ヘブライ語：未来完了形）
約２０００年前、御子イエス様は、十字架で苦難を受けられました。 私たちは 信じて、その贖いをただで受け取るだけです。 また、このみことばの後半部分は、いやしの祈りの時に宣言されて用いられます。
７） 「エッサイ（YShY ＝ダビデの父）の幹から 枝が生え出て、 深く張った根から 実を結ぶ 新芽（子孫）が出る。」 （イザヤ１１：１、ＫＪＶ（○）、口語訳・新改訳（×））
・・・・・・ 御子イエス様が、ダビデの家系から現れることは、ＢＣ８世紀のイザヤの時（ダビデは在位：前1000年 - 前961年頃）から予告されていました。（→ マタイ１：６、１６、 また、黙示録５：５「ダビデの根」（○、ＫＪＶ、新改訳）、ダビデの若枝（×、口語訳←７０人訳））
● 新約聖書のイエス様の御名：
（１） ご自身で宣言されたもの：
１） 「わたしは ある」、「（I am that） I AM」、（「I AM HE」、ＮＫＪＶ） （ヨハネ８：２４、２８、 １８：６、８）
「Before Abraham was, I AM」（ＮＫＪＶ） （ヨハネ８：５８）
「αν(If) δεν(don't) πιστεψετε(believe) οτι(that) εγο ειμι(I AM、ｴｺﾞｰ ｴｲﾐ)」 （Ιωαννης ８：２４、 ｂｙ．ワード・プラネットのギリシャ語新約（ビザンチン型）)
これらは、
「I am that I AM」（ＥＨＹＨ ＡＳｈＲ ＥＨＹＨ、ｴﾍｲｴ ｱｯｼｪﾙ ｴﾍｲｴ、 「I AM」 は固有名詞、 出エジプト３：１４） と同じであり、
∴ 御子イエス様 ＝ 旧約聖書の「ヤハウェ」
２） ヨハネの福音書（他）より、
「メシヤ (キリスト)（Messias（Christ））」（４：２６）、 「いのちのパン（bread of life、 Εγω ειμαι(I am) ο(the) αρτος(bread) της(of) ζωης(life)）」（６：３５）、 「世の光（the light of the world）」（８：１２）、 「門（the door）」（１０：９）、 「良い牧者（the good shepherd）、Εγω ειμι(I am) ο ποιμενας(the pastor, shepherd) ο καλος(the good)」（１０：１１）、 「神の子（the Son of God）、 ειμι(I am) Υιος(フイオス、Son) του(of) Θεος(God、テオス（セオス）)」（１０：３６）、 「よみがえり、いのち（the resurrection, and the life）」（１１：２５）、 「先生、主（Master and Lord）」（１３：１３）、 「道、真理、いのち（I am the way, the truth, and the life）」（１４：６）、 「まことのぶどうの木（the true vine）」（１５：１）
＊ 「人の子」という表現は、新約聖書に８８回出てくる
３） ヨハネの黙示録より、
「アルファ、オメガ（Alpha and Omega）」（１：８、２１：６、２２：１３）、 「最初、最後（the first and the last）」（１：１７、２１：６、２２：１３）、 「初め、終り（the beginning and the end）」（２１：６、２２：１３）、 「死んだがいつまでも生きている者」（１：１８）、 「ダビデの根 (The Root of David (Δαβιδ))」、「ダビデの子孫 (the offspring of David)」、「輝く明けの明星（the bright morning star、 το αστερι(the star), το(the) λαμπερο(bright) και(and) πρωινο(morning, break fast) ）」（２２：１６）
（２） 他の器が証言するもの：
バプテスマのヨハネ： 「世の罪を取り除く 神の小羊（the Lamb of God, which taketh away the sin of the world）」（ヨハネ１：２９、３６）
使徒ペテロ： 「生ける神の御子キリスト（the Son of the living God）」（マタイ１６：１６）
使徒パウロ： 「神の知恵、義、きよめ、贖い、 σοφια(ｿﾌｨｱ、wisdom、知恵、叡智、哲学) απο(of) τον(the) Θεο(God)、 και(and) δικαιοσυνη(justice, righteousness、正義、義) και(and) αγιασμος(sanctification、罪のきよめ、聖別) και(and) απολυτρωση(redemption、贖い・買い戻し、償還・債務の返済)」（Ⅰコリント１：３０）、 「われらの平和（he is our peace）」（エペソ２：１４）、 「すべての名にまさる名」（ピリピ２：９）
使徒ヨハネ： 「ことば（the Word、 ο Λογος、 ホ ロゴス）」（ヨハ１：１）エン アルケー（イ） エーン ホ ロゴス 「ひとり子（Only begotten Son、 Υιο(Son) του(of) τον(the) μονογενη(モノゲネ、唯一の））、 only begotten、 (父が設けられた）ひとり子（単数）の)」（ヨハ３：１６）、 「ほふられた子羊」（黙示録５：１２）、 「忠実、真実」（黙１９：１１）、 「神のことば」（黙１９：１３）、 「王の王 (The King of kings)、主の主 (The Lord of lords)」（黙１９：１６）
（＊ 神の名前（ギリシャ語）： Θεος（テオス） ＝ 神 、 Πνευματος（プニューマトス） ＝ 聖霊 、 Πατερας（パテーラス） ＝ Ｆａｔｈｅｒ 御父 、 Κυριος（キュリオス） ＝ Ｌｏｒｄ 主、 Ιησους Χριστος ＝ Jesus Christ 、など大文字）
