付録　１　　　図表




　　１．　キリストが歩まれた道：

　　　

　　　　バプテスマのヨハネが捕らえられ、イエスはガリラヤに退かれ、ナザレを通って、
　　�@　マタイ４：１３　　カペナウムをガリラヤ宣教の本拠地とされた
　　�A　８：２８　　ギルガシ人（マコ５：１、ルカ８：２６ではガダラ人）の地へ
　　�B　９：１　　カペナウム
　　�C　１３：５３　　ナザレ、そこで不信仰な扱いを受ける
　　�D　１４：１３−　　ベツサイダの近く、パンの奇跡１、水上歩行
　　�E　１４：３４　　ゲネサレの地
　　�F　１５：２１　　ツロとシドンの地、カナン人の女
　　�G　１５：２９　　デカポリスのガリラヤ湖沿岸へ、パンの奇跡２
　　�H　１５：３９　　マグダラ（マコ８：１０ではダルマヌタ）の地
　　�I　１７：１−　　高い山（変貌山）・ヘルモン山？
　　�J　１７：２４　　カペナウム
　　�K　１９：１−　　ヨルダンの向こうのユダヤ（ペレヤ）へ
　　　　２１：１−　　エルサレムへ



　　　　　

　　　　ヨハネ２：１−　　カナの婚礼
　　�@　ヨハネ２：１３　　エルサレム（過越し１、＊ここから公生涯の１年目）、宮きよめ
　　�A　３：２２　　ユダヤで人々に水のバプテスマを授ける（弟子たちが）
　　�B　４：３　　サマリヤのスカルを通る、サマリヤの女
　　�C　４：５　　ガリラヤへ、　４：４６　カナでいやし
　　�D　５：１−　　＊　ユダヤ人の祭りでエルサレムへ、（冠詞が無いので）過越し祭ではない
　　�E　６：１　　ガリラヤ湖（テベリヤ湖）の向こう岸（ベツサイダの近く）、パンの奇跡１、　　６：４　　過越し祭が近づく（過越し２、＊ここから２年目）
　　�F　７：２−　　仮庵の祭、（オリーブ山に泊まられ、朝、神殿へ）
　　�G　１０：２２　　ハヌカ祭（冬）
　　�H　１０：４０　　ヨルダンの向こうのベタニヤ
　　�I　１１：１　　ベタニヤ、ラザロの生き返り
　　�J　１１：５４　　エフライム（エルサレムから北東に２０ｋｍ）に滞在
　　�K　１１：５５　　（過越し３、十字架と復活へ）

　　　　＊　シナイ写本だけは５：１の祭りに冠詞があるので過越し祭を意味するとし、６：４の過越し祭までの１年間のブランクができる。　したがって、シナイ写本は矛盾し、イエスの公生涯は３年ではなく、満２年ということになる　（ヨハネ５：１脚注）



　　２．　パウロの宣教旅行：


　　　　

　　・　第一回宣教旅行：　使徒１３：１〜１４：２８
　　・　第二回宣教旅行：　使徒１５：３６〜１８：２２


　　

　　・　第三回宣教旅行：　使徒１８：２２〜２１：１９
　　・　ローマへの旅：　　使徒２３：１１〜２８：３１
　　・　パウロはイルリコまで宣教し（ロマ１５：１９、ローマへ行く前に）、　ローマ軟禁（ＡＤ６１−６３）の後は、クレタ島やニコポリ等（テト３：１２）、　一説にはイスパニアへも行ったといわれる




　　３．　黙示録のアジヤの７つの教会：


　　　　

　　・　黙示録２章、３章の、アジヤの７つの教会は、終末直前の異邦の「普遍的教会」のひな型・縮図であり、大きくこの７つに分類される （イスラエルの教会は、黙示録１１章の２つ）




　　４．　全歴史７０００年の年表：


　　

　　　・　「千年は一日のようであり、一日は千年のようである。」（�Uペテロ３：８）
　　　・　「神は、第七日目に、なさっていたわざの完成を告げられた。」（創世記２：２）
　　　・　「彼らは生き返って、キリストと共に千年の間、王となった。」（黙示録２０：４）


　　＊　創造から出エジプトまでの「期間」は創世記の人々の年齢から算出（＋エジプト滞在４３０年まで、２６６８年＊＊）、　出エジプトの「時」は メルネプタ石碑（イスラエル石碑・BC1200）より考古学的に推定（ＢＣ１２０７年、±１００年ほどの誤差がある）

　　＊　ヘロデ大王（ＢＣ３７−）はＢＣ４没（歴史文献で唯一分かる部分）なので、マタイ２：１６より、 イエスの誕生は少なくとも没年の２年前以前、ＢＣ５−６年頃となる　（ルカ２：３脚注）　→　約３０歳で公生涯（ルカ３：２３）、満２年間の活動（ヨハネ５：１脚注）なので、ＡＤ２６−２７年頃の３２歳頃に、十字架・復活
　　＊　この年はダニエルの預言によっても裏付けられる。　ダニエル９：２５ の 「引き揚げてエルサレムを再建せよ、との命令が出てから、」は、エズラ７：１１−２６ より、この「命令」が 「エズラがエルサレムに着いた、アルタシャスタ王の第７年（＝ＢＣ４５７年）」に出たとすると、 それから ７×（７＋６２） ＝ ４８３年後は、実に ＡＤ２６年となり、イエスの十字架の年に等しくなり、 したがって「６２週の後の 油注がれた者」（ダニエル９：２６）とは「イエス・キリスト」を表す

　　＊　イエスの十字架の死と、過越しの羊がほふられる時は、午後３時頃と奇しくも一致した。（ヨハ１９：３１脚注）　それは、その日が金曜日で、日没から安息日だったので、羊をほふる時間を早めたためだった。　過越し（ペサハ、passover）は、ニサンの月（ユダヤ暦１月・正月）の１４日。１４日は羊をほふる日。（ニサンの１５日が過越しの第１日・満月の日＝大いなる日）
　　　　ここで、計算サイト（https://keisan.casio.jp/exec/system/1343263576）によるユダヤ暦ｖｓ西暦（太陽暦・グレゴリオ暦）の計算により、ＡＤ２６年のニサンの１４日（３月２０日）は 金曜日で、正確に合う。　（ＡＤ２７年は４月７日の水曜日で異なる。 ＡＤ２５年：月、２４年：水、２８年：月、２９年：土）　　∴　ＡＤ２６年３月２０日が十字架の日

　　＊　死海写本（死海文書）の羊皮紙に書かれたイザヤ書の巻物（the Great Isaiah scroll、１９４７年クムラン教団の洞窟より発見）は、ユダヤ教の旧約聖書である「マソラ本文（ほんもん）」と（いくつかの装飾文字は除いて）ほとんど完全に一致しているので、マソラ本文が信頼され、現在は多くの旧約聖書で用いられている。（従来の７０人訳は間違いだらけ）　イザヤ書にはイエスの初臨が最も多く予告されており、１９９１年、９６年 に測定された Ｃ１４法による年代測定では、ＢＣ５年以前に書かれた確率は９７％、センター値はＢＣ１００−２００年であり、さらに、この書に写本する前の書があるはず（羊皮紙は数十年はもつ）ので、明らかにイザヤ書はイエスの初臨を予告するものであることが証明された。（預言者イザヤ：ＢＣ８世紀）

　　＊＊　出生から次の子を生むまでの年（↓太字）を総和する
　創造 〜 洪水：
　　　アダム：　１３０年（セツを生む）　＋　８００年　　＝　（一生）９３０年　（創世記５：１−３２）
　　　セツ：　１０５年　＋　８０７年　＝　９１２年、　　　　エノシュ：　９０　＋　８１５　＝　９０５、　　　ケナン：　７０　＋　８４０　＝　９１０、
　　　マハラエル：　６５　＋　８３０　＝　９９５、　　　エレデ：　１６２　＋　８００　＝　９６２、　　　エノク：　６５　＋　３００（メトシェラを生んで後３００年間神と共に歩んだ　→　携挙）、
　　　メトシェラ：　１８７　＋　７８２　＝　９６９、　　　レメク：　１８２　＋　５９５　＝　７７７、
　　　ノア：　（５００歳でセム、ハム、ヤペテ）　６００歳の時 洪水（創世記７：１１）　→　洪水後　＋　３５０　＝　９５０
　　∴　ノアの洪水まで、１６５６年　・・・・　�@
　洪水後 〜 エジプト定住：
　　　セム：　洪水の２年後にアルパクシャデ（１００）　＋　５００　＝　６００、　　　アルパクシャデ：　３５　＋　４０３　＝　４３８、　　　シェラフ：　３０　＋　４０３　＝　４３３、
　　　エベル（＝ヘブル）：　３４　＋　４３０　＝　４６４、　　　ペレグ：　３０　＋　２０９　＝　２３９、　　　レウ：　３２　＋　２０７　＝　２３９、
　　　セルグ：　３０　＋　２００　＝　２３０、　　　ナホル：　２９　＋　１０９　＝　１３８、　　　テラ：　７０　＋　？　＝　２０５、
　　　アブラム（アブラハム）：　１００　＋　？　＝　１７５、　　　イサク：　６０（創世記２５：２６）　＋　？　＝　１８０、
　　　ヤコブ：　１３０歳の時から エジプト定住（創世記４７：２８）　＋　？　＝　１４７
　　∴　エジプト定住まで、５８２年　・・・・　�A
　エジプト滞在の期間：
　　　　４３０年（出エジプト１２：４０）　・・・・　�B
　　　　　∴　　�@＋�A＋�B　＝　２６６８年　・・・・　�C




　　５．　霊の世界の流れ：
　

　　・　「第３の天」（�Uコリント１２：２） ＝「パラダイス」（�Uコリント１２：４）、　　シェオル（ヘ、ホセア１３：１４、イザヤ１４：９ 等）は、広義の 「よみ」であり、その中に「アブラハムのふところ」（ルカ１６：２３） と 「ハデス」（ルカ１６：２３） が分かれて存在。
　　・　パラダイス　・・・・　主に贖われた人が、死後 一時的にいる場所。 旧約時代は、「アブラハムのふところ」（ルカ１６：２３）だったが、 現在は キリストの十字架によって天が開かれているので、死んで召されたクリスチャンの霊は 直接、主のみもと　＝　「パラダイス」（ルカ２３：４３）に行くようになった。　その中でも、殉教者たちの霊は 祭壇の下にいる特権がある（黙示６：９）　これらの贖われた人たちは、主の再臨の時、主にある死者として最初によみがえり、朽ちない体を着て、主と共にやって来る。　その時生きている信者は、ラッパと共に瞬きの間に引き上げられ、朽ちない体を着る。（�Tコリ１５：５１、５２）
　　・　ハデス　　・・・・・　この地上の生涯の間に 信じないで、救われなかった人の霊が、死後から最後の審判の時までの間 いる 獄。 多くの場合、生前の罪に応じて ハデスの堕落天使（獄吏）によって拷問を受ける。
　　この 人が行くハデスのほかに、　「タータラス」（創世記６の堕落天使が閉じ込められている所、�Uペテ２：４、ユダ：６）　＝　 「アビス」（＝「底知れぬ所」、「アバドン（破壊者）」、ルカ８：３１、黙示９：１１、１１：７）、 も　「よみ＝シェオル」に含まれる
　　・　ゲヘナ　（ヨシュア１５：８、ゲイ・ベン・ヒノム（ヒノム（”悲嘆”）の子の谷）、　マタイ５：２９、３０　ゲーエンナ（ギ））　＝　「火と硫黄との池（湖）」（黙示２０：１０）は、最終的なさばきの状態で、永遠に続く

　　・　キリストは、十字架の死後、 使徒信条が「よみにくだり」と表現しているのは、「三日三晩、地の中心（（直訳）カルディア＝心臓）」（マタイ１２：４０）に行かれ、 �@ パラダイスにいる聖徒たちに福音を宣べ伝えられ（ルカ２３：４３）、 また一方、�A ノアの洪水の時に信じなかった人々の霊にさばきを宣言されたこと（�Tペテロ４：１９、２０）の、両方を意味する




　　６．　終末預言の年表：



　　（１）　ダニエル書７章の見方：
　　　

　　　　　　　　アッシリア　　　　・・・・・　　　北イスラエル・サマリヤ陥落、ＢＣ７２１
　　　　　１．　バビロニア帝国　　・・・・　 ししのような第１の獣、南ユダ・エルサレム陥落、ＢＣ５８６
　　　　　２．　メド・ペルシャ　　　・・・・・　　 熊のような第２の獣
　　　　　３．　マケドニア（ギリシャ）　・・・・・　 ひょうのような獣、ヘレニズム文化
　　　　　４．＝１’．　ローマ帝国　　・・・・・・・　　 第４の獣
　　　　　２’．　中世ヨーロッパ　　・・・・・・　熊のような第２の獣の発展形（二重預言）、不均衡、多くの肉を食らう
　　　　　３’．　近世〜現代　　・・・・・　　　ひょうのような獣の発展形（二重預言）、啓蒙・科学の時代、不信仰の時代
　　　　　４’．　終末の大バビロン　・・・　　第４の獣の発展形（二重預言）　　→　　ただし、黙示録１３：１の海からの獣は、ダニエル書の第４の獣（ローマ）とは頭が７つある点で異なっていてむしろ１２章の竜に近い

　　・　ダニエル書７章から解き明かし：　ひょう（３番目の獣・４つの翼と４つの頭、近代〜現代（マケドニア））　ダニ７：６、　熊（第２の獣、片足を上げ不均衡・口に３本の肋骨、中世ヨーロッパ（メド・ペルシャ））　ダニ７：５、　しし（第１のもの、わしの翼・引き抜かれて人間になる、ローマ帝国（バビロニア））　ダニ７：４（「人間の心が与えられた」は、バビロニアのネブカデネザルの悔い改め、ローマのキリスト教国教化　でバビロニアとローマは重なる）　　→　　∴　獣は、本体は科学・技術を高度に推し進めた国であり、社会の土台は中世並みに不均衡で安定せず、傲慢な大きなことを言う口がある、そのような国。　その代表者が、反キリスト（人）



　　（２）　黙示録の小さな巻き物の預言の詳細：


　



　　　・　大きな巻物の 第６のラッパ（黙示録１０章）と 第７のラッパ（再臨・空中携挙） との間に、すでに開かれている小さな巻物を挿入。 この小さな巻物は、開始点が ゴグ・マゴグ（エゼ３８、３９章）が終わった後まで、かなり時間を巻き戻し、１１章の 第３神殿から開始する。
　　　・　第７の御使いが吹くラッパが、主の空中再臨と、空中携挙の時であり、大艱難期の直後となる

　　　・　神殿の外庭を踏み荒らす異邦人とはバチカンのこと。ゴグ・マゴグによりエルサレムからイスラムが一掃されるため、ローマ・カトリックが台頭してくる。　「凄まじい（ぞっとする）忌むべきもの（反キリストの偶像）」が第３神殿の至聖所に据えられる時が、荒野に逃げる（街に入らない）タイミング

　　　・　２人の預言者（２人の証人、２つの教会（燭台））　＝　初穂（１４万４千人）　＝　男の子（子ら）　＝　モーセとエリヤの再来、　とおくと、小艱難期（前３年半）におけるイスラエルのリバイバルの流れが単純明快になる

　　　・　黙示録１７：１０の「７人の王」とは、６人目が今いることから、　１：　エジプト、　２：　アッシリア、　３：　バビロニア、　４：　メド・ペルシャ、　５：　マケドニア（ギリシャ、シリア）、　６：　ローマ、　７：　（キリスト教化した）ローマ　となる。　　７番目の獣は、短い間なので、長期間エルサレムを支配したオスマン帝国等ではなく、キリスト教を公認してから東西分裂前までのローマ帝国（３１３−３９５）と解釈する。（キリスト教化したがやはり獣）　黙示録１３：３より、その頭が一度完全に滅びて、再興したものなので、現在も続いているエジプト、イラン（ペルシャ）、ギリシャ、ローマではなく、完全に滅亡したアッシリアかバビロニアである。１４：８、１６：１９、１７：５の「バビロン」という言葉より、∴　反キリストの国（第８番目の王）とは、「新生バビロニア帝国」




　　７．　現代のエルサレム旧市街の地図：


　


　　　・　ゴルドンのカルバリ（城壁の北側）が、キリストの十字架の場所（ゴルゴタ）である可能性が最も高い。（城壁内の聖墳墓教会ではない）　隣に園の墓がある
　　　・　ゴグ・マゴグの後に、神殿の丘にある岩のドームは取り払われ、第３神殿が建てられる予定
　　　・　キリストは、地上再臨の時、東のオリーブ山に立たれる。（ゼカ１４：４、使徒１：１１、１２）　また、黄金門（美しの門・使徒３：２）を通って入って来られるといわれる

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