４． 預言の吟味・見分け
新約時代の預言はまちがいを含む 〜 「吟味しなさい」 ・・・Tコリ１４
すばらしい預言や、逆に、聞くに堪えない預言などについては、吟味を忘れがち。
１． 吟味の対象；
１） にせ預言者の見分け（未信者） 〜 実によって見分ける ・・・ マタ７−１６
２） にせ預言（クリスチャンによる）の見分け
・・・ 傷などに働くにせ預言の霊（教会内反キリストの霊）の見分け。
にせ預言を乱発するようならば、その人の救いを確認したほうが良い。
聞く耳を持たない霊 ・・・ Tヨハ４−６
〜 さばくのではなく、「ためしなさい」 ・・・ Tヨハ２−１９、４−１、２
* 兄弟愛の土台が語られている事に注意 ・・・ Tヨハ４−７〜１２
３） 人からのものの見分け
「神のみこころを行おうとする願い」 ・・・ ヨハ７−１７
（注） ・ 神のみこころとは人の願いではなく、神に語られた召しの中にいる事。
・ よほど惑わされない限り、結局の所、（従う事に遅れるかもしれないが、）
「わたしの羊はわたしの声を聞き分けます」
・・・ ヨハ１０−２７
２． 吟味のポイント；
１） 聖書（聖書的感覚） 〜 あくまで基準であり、これだけではわからないことがほとんど。
（特に、預言者の召しのありそうな人には、
預言書の自分の霊性と合う所を精読する事をお勧めする。）
ｅｘ） 期日指定の予告の預言はまちがいである可能性が強い
２） 霊的感覚 〜 「（預言・示しの見分けの）経験により、見分ける感覚を訓練された人」
みわけには本物と接するある程度の期間が必要、
偽物に接しても見分けは上達しない。
（主は変わらないが、偽物は変装する。）
・・・ ヘブ５−１４
・ 主の平安、聖なる事、品性があるか？ たといとんでもないことを
言われても深いところの平安と聖霊の喜びがあるか？
・ 主に心を向けさせるものか？
（注） ・ 感覚は主観的で狂いやすい事に要注意。感覚だけで走ってはならない。
このとき権威・秩序の中にいる事が守りになる。
・ 見分けの経験が必要。
・ 霊の見分けの賜物も有効であるが、主の導きのとらえを第一とする事。
３） 個人・教会に与えられている他の示し・導きと比較して一貫性のあるものか？
・・・ Tコリ１３−９
４） 預言にメッセージ性があるか？
５） 預言の流れ ・ 何人かでたてつづけに預言をする場合
６） 預言における御霊の一致 ・・・ U列２−３、５
（注） ・ ミカヤの場合（T列２２−１４）もある。ただし、この場合明らかに
他の預言者たちが間違った場にいることがわかる。
（主の預言者であるはずにもかかわらず）
７） 結果吟味 ・・・ 予告・予知について
８） 終末時特有の霊的妨害 ・・・ ・ 律法・さばき的なもの（幼い教会に特有）
・ 逆に、おだてて高慢にして倒すもので、
神に対する恐れを無くさせる（反キリストの霊）
・ マリアを語る霊（偶像の女神、清い感覚が似ているが、
むしろイエス・キリストを小さくさせてその人を縛るもの、
・・・ 魂の深いところにかかわる、要注意）
９） 恍惚状態で語ることは史上一回のみ ・・・ 民１１−２５
「聖霊は力と愛と慎み（秩序）の霊」 （Uテモ１−７）
「預言の霊は預言者に従う」 （Tコリ１４−４０）
〜 いつでも本人が預言をストップできるはず。
（ただし、非常に強い預言の場合もある）
１０） どんな有名な預言者であっても、間違いを含む可能性があるので、吟味が必要。