（２）　イスラエルの教会（2人の預言者）；


　�@　教会の形態とその働き；

　異邦人の完成（ロマ１１−２５）の後、速やかにイエス・キリストを信じる群れが起こされる。（ロマ１１−２４、ゼカ３−９）　そして、イスラエルには油注がれた強い二つの教会ができる。（燭台＝教会（黙１１、黙１−２０））

　その教会には、南のユダ（ユダ族とベニヤミン族の2部族）のみならず、北イスラエルの民（失われた10部族）の救われた者も加えられているはずである。
　総計14万4千人、各部族が１２０００人×１２部族。（黙７−４〜８）

　　ｃｆ．　ゼカリヤ書では、２本のオリーブの木（祭司ヨシュアと指導者ゼルバベル（ハガ１−１、ゼカ４−１２〜１４））と一つの燭台（南のユダのみ）

　そして、直接主の御前で仕え、全世界的な聖霊の源泉（油の子、聖霊に満たされた者）となる、２人の預言者（２本のオリーブの木）がそこに立てられる。（この時、異邦での新しい聖霊の風はすでに止まっている。（黙７−１））
　その後の全世界（黙１１−９）でのあかしの記事からすると、彼らは、モーセとエリヤの本人たちであるか、あるいは、彼らと同じ霊性の人たちである。（主が来られる道をまっすぐにした、バプテスマのヨハネ・・・「エリヤの霊と力で主の前ぶれをし、・・・」（ルカ１−１７、マラ４−５、６）、　変ぼう山（ヘルモン山）でモーセとエリヤが現れイエス様と「イエスの御最期（エルサレムでの十字架の死と復活と昇天）について話していた。」（ルカ９−３１））


　・　天の秩序として、イスラエルの教会の守護天使は2人であって、ミカエル（黙１２−７）ともうひとりはガブリエル（ダニ８−１６、９−２１）である。
　「あなたがたの君ミカエルのほかには、私（ガブリエル）とともに奮い立って、彼ら（ペルシャの君とギリシャの君などの、エルサレムを蹂躙した７つの大きな悪霊）に立ち向かう者はひとりもいない。」（ダニ１０−２１）
　ミカエルはサタンを天から追放する。その結果、地（＝イスラエル）と海（＝異邦）に災いがもたらされる。（大患難期）


　・　２人の預言者は、主イエスの証人として小患難期の3年半の間、全世界で主のさばきの一環として（5番目のわざわい）、主のさばきをあかしする。（口から火が出て焼き尽くす、3年半雨を降らせない（＝エリヤ）、水を血に変える（＝モーセ）、他のあらゆるしるし（黙１１−５、６））

　・　その後、反キリストと戦って殉教し、エルサレムの大通りにさらされるが、3日半の後復活し天に昇る。（イエス様の死と復活のあかし＝男の子＝おそらくユダヤ人クリスチャンの14万4千人も共に）
　その直後、イスラエルに大地震が起こる。

　・　この時、残りの、ユダヤにいるクリスチャンたち（＝女）は、荒野の方へ逃れる。さらに、サタンの追跡があるが、地がその軍隊を地割れなどで飲み干し、大わしの翼（奇跡の力）によって移動し（黙１２−１４）、そこで大患難期の３年半の間神によって養われる。

　　　　【　参　考　】；　カトリックについて　

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