終末の年表　　　　　　　　　　２０１４　９/３０追加

　（１）　全体

　（２）　終末の詳細










　　（３）　終末の直前の時代から：




　　　　　→　　イスラエルと終末の流れ

　　　　　　　　　黙示録　２　３　４　５　６　７

　　（参考）　　　　●　全歴史７０００年説の計算： 　　→　ノアの箱舟の遺跡

　　１）　旧約聖書から：

　　出生から次の子を生むまでの年（↓太字）を総和する。

　　創造 〜 洪水：
　　　アダム：　１３０年（セツを生む）　＋　８００年　　＝　（一生）９３０年　（創世記５：１−３２）
　　　セツ：　１０５年　＋　８０７年　＝　９１２年、　　　　エノシュ：　９０　＋　８１５　＝　９０５、　　　ケナン：　７０　＋　８４０　＝　９１０、
　　　マハラエル：　６５　＋　８３０　＝　９９５、　　　エレデ：　１６２　＋　８００　＝　９６２、　　　エノク：　６５　＋　３００（メトシェラを生んで後３００年間神と共に歩んだ　→　携挙）、
　　　メトシェラ：　１８７　＋　７８２　＝　９６９、　　　レメク：　１８２　＋　５９５　＝　７７７、
　　　ノア：　（５００歳でセム、ハム、ヤペテ）　６００歳の時 洪水（創世記７：１１）　→　洪水後　＋　３５０　＝　９５０
　　∴　ノアの洪水まで、１６５６年　・・・・　�@

　　洪水後 〜 エジプト定住：
　　　セム：　洪水の２年後にアルパクシャデ（１００）　＋　５００　＝　６００、　　　アルパクシャデ：　３５　＋　４０３　＝　４３８、　　　シェラフ：　３０　＋　４０３　＝　４３３、
　　　エベル（＝ヘブル）：　３４　＋　４３０　＝　４６４、　　　ペレグ：　３０　＋　２０９　＝　２３９、　　　レウ：　３２　＋　２０７　＝　２３９、
　　　セルグ：　３０　＋　２００　＝　２３０、　　　ナホル：　２９　＋　１０９　＝　１３８、　　　テラ：　７０　＋　？　＝　２０５、
　　　アブラム（アブラハム）：　１００　＋　？　＝　１７５、　　　イサク：　６０（創世記２５：２６）　＋　？　＝　１８０、
　　　ヤコブ：　１３０歳の時から エジプト定住（創世記４７：２８）　＋　？　＝　１４７
　　∴　エジプト定住まで、５８２年　・・・・　�A

　　エジプト滞在の期間：
　　　　４３０年（出エジプト１２：４０）　・・・・　�B

　　∴　　�@＋�A＋�B　＝　２６６８年　・・・・　�C


　　２）　この後は、イスラエル石碑から：　　YSRYR石碑、Merneptah Stele、エジプト・テーベ、ＢＣ１２００に建てられ、ＡＤ１８９６発見、イスラエル集団を確認できる最古の石碑文献　の記述より、
　　　　　 ＢＣ１２０７年に 出エジプト　・・・・　�D

　　したがって、今年（２０１３年　・・・・　�E　）までの天地創造からの年は、
　　　　　�C＋�D＋�E　＝　２６６８　＋　１２０７　＋　２０１３　＝　５８８８年　　（ｃｆ．　ユダヤ暦によれば、　天地創造 〜 ２０１０年時点で、　＝　５７７１年 と、多少ずれている）


　　　＊＊　因みに、　ダビデのイスラエル統一王国：　ＢＣ９９５、　　ソロモン即位：　９６３、　　アッシリアによるサマリヤ陥落：　７２１、
　　　　　　　　　　　　　バビロン一次捕囚：　５９７（＊　エルサレム陥落直前に、主の臨在が神殿から去った）、
　　　　　　　　　　　　　二次捕囚：　５８６、　　帰還：　５３８、　　ゼルバベルによる第２神殿：　５１５、
　　　　　　　　　　　　　エズラによる２回目の帰還（ネヘミヤとエズラによるユダヤ教形式（＝現在まで続く”ユダヤ教”）の確立）：　４５８、




　　あるいは、 １周期目：　天地創造 〜 ノアの洪水：　・・・・・・・・　１６５６年、
　　　　　　　　　２周期目：　ノアの洪水 〜　キリストの十字架（降誕；ＢＣ４、十字架と復活；ＡＤ２８）：　・・・　２２４７年、
　　　　　　　　　３周期目：　復活 〜　現在（２０１３年）：　・・・・・・・・　１９８５年
　　　　　　　　　この後は、１０００年王国　　∴　ｔｏｔａｌ　７０００年

　　　　　　　　　　　・・・・　　各　創造・再創造　〜　救いと さばき まで：　約２０００年の周期となっている。
　　ただし、最初の１周期は短い。（＊　それゆえ、十字架後、キリストはよみで みことばを宣べ伝えられた（�Tペテロ４：１９、２０））

　　　　●　艱難期 後期 携挙（一回の）：


　　�Tテサロニケ４：１６
　　�@　「主は、号令（＝（一回の）叫び　ａ ｓｈｏｕｔ）と、」　・・・　「ししがほえるように大声で叫んだ」＋「７つの雷」＋「小さな巻物（＝黙示録の挿入部：１１〜１４章））」（黙１０：２、３）
　　�A　「神のラッパの響きのうちに、」　・・・・　「神の第７のラッパが響くその日、神の奥義（＝空中携挙）が成就する」（黙１０：７）
　　�B　「御使いのかしらの声」　・・・・・　「かまを入れて刈り取ってください」（黙１４：１５）

　　ラッパは主の再臨に伴う重要なしるしです。「主は大きなラッパの響きと共に、御使いを遣わし、選びの民を集める。」（マタ２４：３１）
　　また、この空中携挙のとき、生き返った死者（＝主の祭壇の下にいた殉教者の霊たち（黙６：９）を含む）も 生きている者も、同時に 「朽ちない体に変えられます。」（�Tコリント１５：５１、５２　の「奥義」）

　　＊　いわゆる”艱難期 前 携挙説”の間違い：　　”携挙”という言葉は聖書には出てこないが、キリストの再臨に伴って起こるさまざまな出来事を表わす一つの”現代用語”である。この教理は、１８３０年以 前には存在しなかった教理で、ある婦人（ｽｺｯﾄﾗﾝﾄﾞ出身のﾏｰｶﾞﾚｯﾄ・ﾏｸﾄﾞﾅﾙﾄﾞ）が見た幻を何人かの神学者が宣伝したものであり、有名 な説教者においても賛成反対が分かれた。（賛成：ｽﾎﾟﾙｼﾞｮﾝ、ｼﾞｮｰｼﾞ･ﾐｭﾗｰ、ﾁｬｰﾙｽﾞ・ﾌｨﾆｰなど、反対：ｼﾞｮﾝ･ｳｪｽﾚｰ、 ｼﾞｮﾅｻﾝ･ｴﾄﾞﾜｰｽﾞ、ﾏｼｭｰ･ﾍﾝﾘｰ、など）　さらに後には、スコフィールドによって福音派に広められた。
　　しかし、正しい聖書の福音書や黙示録の全体的な構成から、艱難期前の携挙はあり得ないと考えられる。　（ｂｙ． 「収穫」（リック・ジョイナー著） ｐ２８６−２９１）

　　　　（参考）　　レムナントの記事（一回のみの 艱難期 後期 携挙） 　ただし セカンドチャンス論や 神道・キリスト教合一論、Ｙ・ｙａｐのＤＮＡの解釈 等は異なる

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